Адрес для входа в РФ: exler.world
Величайший богослов XX века
19.01.2022 23:05
12812
Комментарии (74)
Какой чудесный батюшка. Понятно, что перед своим замечательным выступлением о величайшем богослове XX века он даже не остаканился, а ографинился, но как же хорошо сказано!
Войдите, чтобы оставить комментарий.
Забавный)). Это хороший пример священнослужителя.
Еще до того, как прочитала комментарии, подумала, что очень похоже на Кураева.
Напомню его эпическую речь про Мадонну
Напомню его эпическую речь про Мадонну
Молодец. Даже если "ографинился".
Величайший бог ослов
Это из Кураева. Ниже уже отметили.
Применено к месту.
Применено к месту.
С такими священниками и в церковь не грех ходить даже неверующим 😄 Молодец. Если у православия есть шанс сохраниться, то только благодаря таким вот священникам.
Прикольный дядька. При чем тут "остаканился" и "ографинился" совершенно не понятно.
Прикольный дядька. При чем тут "остаканился" и "ографинился" совершенно не понятно.
Прикольный дядька. При чем тут "остаканился" и "ографинился" совершенно не понятно.
По-моему, это у него просто такая манера говорить. Никаких признаков "хмелька" лично я не вижу.
Я тоже не вижу признаков "хмелька". Вроде говорит нормально, с признаками человека который немного замёрз на таком морозе.
А мне понравилось
Доступно с умором
Доступно с умором
В продолжении темы про матриархат. На это раз из патриархальной Японии... 😄
Сержант полиции наказан за кражу около 200 йен из ящика для пожертвований для храма.
Мужчина признался в обвинениях, сказав: «Я просто хотел денег на сигареты и кофе». Судя по всему, он рассказал следователям, что жена не давала ему денег на расходы в течение 10 лет, что и привело его к совершению преступления. В Японии женщины обычно управляют домашними финансами и делегируют деньги на расходы своим мужьям, хотя в этом случае, кажется, ему никогда их не выделяли.
japantoday.com
Сержант полиции наказан за кражу около 200 йен из ящика для пожертвований для храма.
Мужчина признался в обвинениях, сказав: «Я просто хотел денег на сигареты и кофе». Судя по всему, он рассказал следователям, что жена не давала ему денег на расходы в течение 10 лет, что и привело его к совершению преступления. В Японии женщины обычно управляют домашними финансами и делегируют деньги на расходы своим мужьям, хотя в этом случае, кажется, ему никогда их не выделяли.
japantoday.com
О каком празднике речь? Крещение?
Алекс, а интересно, где ты находишь прорубь в своей Калелье? 😉
Алекс, а интересно, где ты находишь прорубь в своей Калелье? 😉
Алекс, а интересно, где ты находишь прорубь в своей Калелье?
О каком празднике речь? Крещение?Алекс, а интересно, где ты находишь прорубь в своей Калелье? ?
Прорубь? Да прорубаю просто, и все дела.
В ночь с 18 на 19 января у моря был замечен одинокий блогер с топором, пытавшийся прорубить прорубь. Испанская служба БиБиСи продолжает следить за развитием событий.
;-)
А священник, и впрямь, молодец.
О каком празднике речь? Крещение?
Плохо, что притча о Пятачке рассказана без указания автора, её сочинившего.
В общем, если батюшка что-то необычное вещает, то надо оказывается переспросить "а это из какого фильма?"
В общем, если батюшка что-то необычное вещает, то надо оказывается переспросить "а это из какого фильма?"
Плохо, что притча о Пятачке рассказана без указания автора, её сочинившего.
Кто утверждал это ТЗ? Одно из условий обретения веры - запрос с использованием веры.
Отправьте на доработку.
Отправьте на доработку.
Почему Нарышкина так мало? Умный профессиональный тонкий. Он и Маша Майерс могли бы поднять Эхо с колен...
Нарышкин тролль, на мой взгляд. Перестал его слушать.
Почему Нарышкина
Плющев и Фельгенгауэр -сила!
Манерный придурок. Хуже него только еще один Алексей, по спорту который. Разговаривает в стиле "а ещё я в нее ем!"Плющев и Фельгенгауэр -сила!
На этой неделе Соломин и Аникина - тоже очень хорошо. Такого огня, как П&Ф не выдают, но слушать их приятно.
Про Нарышкина согласен - довольно быстро начинает раздражать.
Плющев и Фельгенгауэр -сила!
Теперь Плющев и Воробьёва ?
Соломин с Аникиной -ну прям мальчик с девочкой показались. Пожощще надо!)
Нельзя не вспомнить.
Раскатами грома по лесу летит
Тяжелая поступь свинячьих копыт
Любимый цвет и любимый размер
Снаружи свинья, а внутри – Люцифер
Коварные речи, а в лапах ружьё
Вселенское зло забирает своё
С рассветом мишутка отправится в бой
За мед он заплатит бессмертной душой
Раскатами грома по лесу летит
Тяжелая поступь свинячьих копыт
Любимый цвет и любимый размер
Снаружи свинья, а внутри – Люцифер
Коварные речи, а в лапах ружьё
Вселенское зло забирает своё
С рассветом мишутка отправится в бой
За мед он заплатит бессмертной душой
Винни-Пух сегодня упоминается уже дважды... К чему бы это? Винни, если ты это читаешь, подмигни.
по траве елозит
попой винни пух
у него наверно
кончился лопух
©
попой винни пух
у него наверно
кончился лопух
©
Спасибо, что нашли источник, интересно.
Причем это самоцитирование - о Винни-Пухе эти рассуждения есть в книге Кураева "Дары и анафемы", изданной аж в 2001-м.
Любопытно. Но чтобы "считать" этот подтекст в Алексовом ролике, нужно быть основательно подкованным в речах Кураева.
Причем это самоцитирование - о Винни-Пухе эти рассуждения есть
Причем это самоцитирование
Какое ещё САМОцитирование?
Кураев в ЖЖ цитирует книгу Кураева. Вот такое САМОцитирование.
Пафнутий, вы упёртый, но тут другая тема. Винни-Пуха Кураев, конечно, не придумал, но использовать именно этот эпизод для православной апологетики придумал именно он. Вначале я нашел это рассуждение в его ЖЖ за 17-й год, но затем в целом ряде прежних интервью, пока не добрался до старой книжки, где он, возможно, эту проповедь огласил впервые. Авторство и новизна не в диалоге Винни с Пятачком, а в том, что этот диалог использован для иллюстрации отношений человека, Бога и церкви. Кураеву идея нравилась, он ее повторял чуть ли не в любом своем выступлении (поэтому я и написал, что "самоповтор"), вот и провинциальному священнику она тоже понравилась - ему, очевидно, стиль Кураева симпатичен. Это совершенно нормально, похвально и никто никого в плагиате не обвиняет, не тот случай.
Хорошо начал, но "здулся".
Здесь же наш человек
Здесь же наш человек
Никогда бы не подумал, что увижу экранизацию Bless 7-го уровня от приста.
А Винни-Пух разве не католик?!
Англиканин, а они во многих вещах близки с православными. Клайв Льюис точно у каждого теолога зачитанный на полке стоит.
а они во многих вещах близки с православными
Трудно сказать, что они "близки к протестантам", поскольку они ими являются ) Но под этим термином объединяют очень разные и пестрые конфессии. Так вот из них именно англикане исторически находятся в довольно теплых отношениях и взаимодействии с православными церквями.
***
В 1908 году Ламбетская конференция позволила православным верующим участвовать в англиканских таинствах, в случае необходимости. Появление в Европе русских и греческих эмигрантов в начале XX века[2] и создание Содружества Святого Албания и Святого Сергия способствовали активизации двусторонних контактов[6]. В 1920-х годах в работе Ламбетской конференции приняли участие представители девяти Поместных Православных церквей. В это же время было принято решение о создании Смешанной православно-англиканской богословской комиссии (СПАБК) (англ. Anglican-Orthodox Joint Doctrinal Comission). В октябре 1931 года состоялось первое заседание Смешанной комиссии под председательством митрополита Константинопольского патриархата Германа (Стринопулоса) и епископа Глостера Артура Хедлама[en]. В состав комиссии вошли богословы церквей Англиканского сообщества и представители Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Константинопольской, Элладской, Сербской, Румынской, Кипрской и Польской Православных церквей. Соглашения, достигнутые в ходе работы Комиссии были выражены в шести темах:
О христианском Откровении;
О Священном Писании и Предании;
О вере Церкви;
О Святом Духе (англикане допустили возможность ликвидации Filioque, но отметили, что согласно учению Святых отцов существует исхождение Святого Духа от Отца через Сына — per Filio);
О многообразии церковных обычаев;
О таинствах.
Комиссия также выразила три условия возможного объединения церквей: признание кафоличности и уважение независимости друг друга, допуск верующих к таинствам и единство не означает полного согласия со всеми вероучительными положениями противоположной стороны[4].
Второе заседание Комиссии прошло в 1935 году в Бухаресте. На встрече обсуждались «39 статей англиканского вероисповедания» и таинство священства в Англиканской церкви. По итогам этих собеседований Синод Румынской церкви признал англиканскую иерархию и рукоположения.
***
Из вики, "Православно-англиканский диалог".
***
В 1908 году Ламбетская конференция позволила православным верующим участвовать в англиканских таинствах, в случае необходимости. Появление в Европе русских и греческих эмигрантов в начале XX века[2] и создание Содружества Святого Албания и Святого Сергия способствовали активизации двусторонних контактов[6]. В 1920-х годах в работе Ламбетской конференции приняли участие представители девяти Поместных Православных церквей. В это же время было принято решение о создании Смешанной православно-англиканской богословской комиссии (СПАБК) (англ. Anglican-Orthodox Joint Doctrinal Comission). В октябре 1931 года состоялось первое заседание Смешанной комиссии под председательством митрополита Константинопольского патриархата Германа (Стринопулоса) и епископа Глостера Артура Хедлама[en]. В состав комиссии вошли богословы церквей Англиканского сообщества и представители Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Константинопольской, Элладской, Сербской, Румынской, Кипрской и Польской Православных церквей. Соглашения, достигнутые в ходе работы Комиссии были выражены в шести темах:
О христианском Откровении;
О Священном Писании и Предании;
О вере Церкви;
О Святом Духе (англикане допустили возможность ликвидации Filioque, но отметили, что согласно учению Святых отцов существует исхождение Святого Духа от Отца через Сына — per Filio);
О многообразии церковных обычаев;
О таинствах.
Комиссия также выразила три условия возможного объединения церквей: признание кафоличности и уважение независимости друг друга, допуск верующих к таинствам и единство не означает полного согласия со всеми вероучительными положениями противоположной стороны[4].
Второе заседание Комиссии прошло в 1935 году в Бухаресте. На встрече обсуждались «39 статей англиканского вероисповедания» и таинство священства в Англиканской церкви. По итогам этих собеседований Синод Румынской церкви признал англиканскую иерархию и рукоположения.
***
Из вики, "Православно-англиканский диалог".
они "близки к протестантам", поскольку они ими являются )
Типа, не такой протестантизм, как им нравилось.
Ну, не знаю, как это может быть
Ну, не знаю, как это может быть, так как протестанты из англии (пуритане?) валили в америку. и там почковались. Tак что что-то их напрягало, наверное. Типа, не такой протестантизм, как им нравилось.
А что касается православия и англиканства, не знаю про теологические сходства, но налицо сходства политические.
Он анималист
Неужели можно столько выпить?
Но речь получилась хорошая, и за Незаскуженно Забытого Богослова - отдельное спасибо.
Но речь получилась хорошая, и за Незаскуженно Забытого Богослова - отдельное спасибо.
Так а что не так-то? Про Винни-Пуха понятно же, что иносказание. Ну а дальше логическая цепочка прослеживается, хоть она и витиеватая.
P.S. www.pravmir.ru
P.S. www.pravmir.ru
Про Винни-Пуха понятно же, что иносказание.
В Библии много иносказаний, но вот чтобы так иносказать - это надо постараться.
В Библии есть даже эротическая поэма.
"Песнь Песней" же.
О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои - как стадо коз, сходящих с горы Галаадской;
зубы твои - как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими;
шея твоя - как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем - все щиты сильных;
два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.
Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.
Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!
О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!
Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!
Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник:
рассадники твои - сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами,
нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами;
садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана.
Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, - и польются ароматы его! - Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.
Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою".
Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их?
Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него.
О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника;
живот твой - круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино; чрево твое - ворох пшеницы, обставленный лилиями;
два сосца твои - как два козленка, двойни серны;
голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями.
Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!
Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти.
Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков;
уста твои - как отличное вино. Оно течет прямо к другу моему, услаждает уста утомленных.
О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы.
Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
зубы твои - как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими;
шея твоя - как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем - все щиты сильных;
два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.
Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.
Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!
О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!
Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!
Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник:
рассадники твои - сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами,
нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами;
садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана.
Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, - и польются ароматы его! - Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.
Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: "отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои - ночною влагою".
Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла ноги мои; как же мне марать их?
Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутренность моя взволновалась от него.
О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дщерь именитая! Округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника;
живот твой - круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино; чрево твое - ворох пшеницы, обставленный лилиями;
два сосца твои - как два козленка, двойни серны;
голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями.
Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!
Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти.
Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков;
уста твои - как отличное вино. Оно течет прямо к другу моему, услаждает уста утомленных.
О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы.
Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
Спасибо. Не эту поэму читала Дебора юному Лапше?
Воспевают фистинг?
Но это же не православная библия?
"Песнь песней" является канонической книгой для любой из редакций Библии.
Но это же не православная библия?
Но это же не православная библия?
